Palestinos procuram Organização Sinédrica das 70 Nações e aceitam Papel No Terceiro Templo
Em setembro, o Sinédrio sediou a primeira conferência para a Organização das 70 Nações. A organização reunirá todas as nações sob a crença comum na santidade da Bíblia e na santidade de toda a humanidade. O Sinédrio enviou convites para muitas nações em várias línguas. Isso incluía convites em árabe e persa para nações que declaravam abertamente agressão a Israel desde que o Sinédrio estava agindo como o emissário da Bíblia e não em nenhum interesse político ou como representante do Estado de Israel.
O Sinédrio recebeu respostas de várias nações desde a conferência das fontes mais inesperadas; uma figura política pashtun do Afeganistão, Nigéria, Camarões e outros. Uma dessas respostas veio de um respeitado acadêmico palestino que vive na Judéia. O estudioso deve permanecer anônimo, uma vez que existem elementos na Autoridade Palestina e na sociedade palestina que usam métodos violentos contra palestinos que defendem a “normalização” das relações entre judeus e árabes (isto é, coexistência entre muçulmanos e judeus).
“Ele entrou em contato com o Sinédrio e quer trabalhar conosco. Ele tem um grupo de estudantes que ele está educando para seguir esse caminho”, disse o rabino Hillel Weiss, porta-voz do Sinédrio, à Breaking Israel News. “Ele reconhece as bases bíblicas de Israel e as aceita. Ele aceita que a terra de Israel é apenas para os judeus e que a verdade histórica que os Templos Judeus já estiveram no Monte do Templo. Ele quer que o povo palestino faça parte da Organização das 70 nações e está ciente de que isso inclui um Sinédrio com mandato bíblico, corte de nações e um Terceiro Templo como Casa de Oração para todas as nações.”
“Este homem vê que o ambiente político atual nesta região é uma força externa que gera assassinato e violência, criando uma cultura que não é da verdadeira natureza do povo palestino e está, de fato, destruindo os palestinos. Os palestinos não podem existir como nação se não estabelecerem justiça para lidar com assassinatos e violência. Ele reconhece que a ONU e, especialmente, a UNRWA serviram como ferramentas para trazer essa agenda política externa para a nação palestina, uma agenda que não é para o bem dos palestinos como nação. Ele quer romper a conexão com a ONU e trazer o verdadeiro povo palestino para o seu lugar entre as 70 nações. Ele entende que isso requer o estabelecimento de tribunais de justiça de acordo com as leis de Noé.”
“A conferência parece ter sido uma centelha que despertou a consciência de muitas pessoas”, disse o rabino Weiss. “Existem muitos obstáculos, como financiamento. Mas as principais dificuldades são políticas: governos que preferem guerra à paz, política à Bíblia e servir a Deus. Mas estes são representantes de uma força mais profunda do mundo que escolhe a morte sobre a vida, usando as trevas e as mentiras para obscurecer a verdade.”
O rabino Weiss observou que a Organização vem corrigir uma lacuna inerente à fundação da ONU.
“A ONU se relaciona com as relações internacionais”, disse ele. “Ele lida com entidades políticas. Esta não é a nossa intenção. Existem muitas nações, minorias, que não têm um corpo político para representá-las. Os nativos americanos, aborígines e curdos devem ter um representante entre as 70 nações. É uma enorme injustiça que eles não estejam representados na ONU para julgar em suas relações com os países em que vivem.”
“O país anfitrião tem responsabilidades em relação às nações que vivem nele”, disse o rabino Weiss. “A ONU não se relaciona com isso e as injustiças acontecem como resultado. Desde o início, a ONU lidou mal com a reivindicação palestina como nação. O Tribunal Internacional de Haia falhou porque não pode haver paz baseada em injustiças e mentiras. A Organização das 70 nações terá a tarefa de estabelecer um verdadeiro tribunal de justiça.”
Os membros da organização concordam com a santidade de Jerusalém e do templo, bem como a santidade da aliança de Deus estabelecida com toda a humanidade por meio de Noé. Todas as nações e grupos étnicos que se consideram parte da humanidade e, portanto, aceitam a responsabilidade de se unir a um pacto universal de fraternidade de paz são convidados a tomar seu lugar nesta Organização das 70 Nações. Presentes representantes de El Salvador, México, Honduras, Bolívia, Trinidad Tobago, Camarões e Costa Rica.
Outro objetivo da conferência e da organização das 70 nações é começar o retorno das dez tribos perdidas de Israel.
O conceito de 70 nações é da Bíblia e simboliza a base da organização, embora não pretenda implicar um limite ou requisito de participação.
O conceito de 70 nações também aparece em referência aos 70 bois oferecidos no Templo por Sucot (a festa dos tabernáculos) que o Talmud (Sukkah 55b) ensina que são para o mérito das 70 nações.
Embora afirme que a ONU ainda pode se arrepender e mudar de atitude, o Sinédrio determinou que as ações da ONU violam os princípios de Noahide, que são a base sobre a qual a humanidade existe. Um exemplo disso é a agenda da ONU para promover o aborto e a eutanásia como “direitos humanos”.
A Organização das 70 Nações deverá permitir a cooperação em direção a programas econômicos e sociais que beneficiarão toda a humanidade. Incluído nisso, haverá um tribunal internacional baseado em princípios bíblicos. O tribunal receberá o mandato de proteger o globo contra ameaças ecológicas, mobilizando recursos para parar a fome e promover a agricultura e avançando a medicina para o bem de toda a humanidade.
A organização enfatiza que cada nação manterá sua identidade nacional única e distinta, patrimônio cultural, idioma e fronteiras reconhecidas.
Os Princípios da Organização das 70 Nações estão listados abaixo:
- O surgimento da luz da lei e da bondade e sua manifestação em Sião em Jerusalém, a cidade de Davi, é a base da visão messiânica que indica o conceito do fim dos dias.
- Realizar justiça e graça, em virtude da lei de D’us, do lugar da iluminação de Sião, a cidade da justiça, a cidade fiel, é um pré-requisito para a paz entre os povos, nações e estados, assim como a paz entre eles constitui paz entre todas as nações do mundo.
- Lei, verdade, justiça e misericórdia e sua implementação trazem paz ao mundo inteiro.
- A justiça não tenta substituir o conceito do Messias. Pelo contrário, visa inspirar-se nas passagens proféticas pelas quais procura operar.
- A fonte de todos os povos do mundo veio daqueles que deixaram a Arca: os descendentes dos filhos de Noé que foram dispersos por todos os cantos do mundo depois que se rebelaram contra D’us e divididos em setenta facções, nações e grupos linguísticos. Suas fronteiras mudaram. Suas ações resultaram de ciúmes e competição, como exemplificado pela história de Caim, filho de Adão e Eva, que matou seu irmão Abel por ciúme. Indivíduos e grupos operam com as mesmas motivações. Portanto, há uma clara necessidade de uma instituição legal internacional que lide com a justiça e a pratique de acordo com as leis de D’us, das quais as mais importantes são as leis bíblicas.
- O julgamento deve ser realizado de acordo com “leis”, leis fixas e não resultar de indução ou inspiração. O dever legal é a pedra angular do Pacto de Noachite, de acordo com conceitos de justiça e costumes aceitos em termos legais.
- Um papel importante do tribunal é evitar injustiça, violência, roubo e atropelamento de direitos, entre outros. O tribunal existe para julgar e advertir povos, estados e nacionalidades, a fim de impedir a hostilidade, devolver a propriedade roubada daqueles que a exploram, impedir a destruição e vandalização de terras e campos e, de fato, de toda a criação. Seu objetivo primordial é trazer paz ao mundo e impedir guerras e derramamento de sangue.
- Onde quer que tratados da ONU e seus tribunais, incluindo tribunais internacionais reconhecidos, não contradigam os princípios básicos da Bíblia e de suas leis universais, eles permanecerão válidos e aceitos, assim como suas decisões, ações, teorias legais e tradições legais, incluindo princípios de lei e justiça naturais. , leis normativas e aceitas de evidência.
- O tribunal decidirá disputas e preferirá a arbitragem a julgamentos.
- O tribunal não intervirá nas decisões dos tribunais internacionais acima que não apresentem erros básicos comprováveis, a menos que contradigam as leis da Bíblia como interpretadas e aplicadas às condições atuais da vida.
- Onde quer que as decisões dos tribunais internacionais mencionados acima se oponham às leis da Bíblia e trabalhem contra elas, e onde quer que contradigam ou até se esforcem contra as posições básicas da Bíblia, elas não terão validade e são essencialmente nulas e sem efeito.
- Este tribunal decidirá seus casos de acordo com a inspiração da Bíblia e de suas leis. Suas considerações incluirão opiniões dos juízes, regras da justiça natural, regras costumeiras e normativas de deliberação. Os juízes procurarão aprender com as tradições de todas as nações e suas experiências e levar em consideração considerações de justiça e bondade.
- Toda sociedade étnica conhecida que tenha seu próprio idioma, tradições e costumes terá o direito de comparecer em juízo perante este tribunal, incluindo estados soberanos ou grupos de estados.
