Príncipe Charles se converteu secretamente ao Islã em 1997; Com a morte da Rainha Elizabeth II, a sua mãe, há no Reino Unido pela primeira vez na história um Rei Muçulmano, trata-se de Rei Charles III
Por essa poucas pessoas esperavam, mas sim, o ex-príncipe Charles de Gales, e agora atual Rei Charles III após a morte de sua mãe a Rainha Elizabeth II, chegou ao poder. Porém um passado, não tão longe assim, 25 anos atrás, evidencia que o atual Rei da Inglaterra e Reino Unido é um convertido secreto ao Islã.
Em um artigo trimestral do Oriente Médio de 1997 intitulado "Príncipe Charles da Arábia", Ronni L. Gordon e David M. Stillman analisaram evidências de que o príncipe herdeiro britânico poderia ser um segredo convertido ao Islã.
Eles mudaram através de suas declarações públicas (defendendo a lei islâmica, elogiando o status das mulheres muçulmanas, vendo no Islã uma solução para as doenças britânicas) e ações (criando um painel de doze "homens sábios" para aconselhá-lo sobre religião e cultura islâmica), então concluiu que, "se Charles persistir em sua admiração pelo Islã e difamação de sua própria cultura, "Sua ascensão ao trono, de fato, inaugurará um "tipo diferente de monarquia".
Charles continua este padrão de admiração e difamação, mantendo viva a questão de sua conversão furtiva ao Islã.
Voltando no tempo, em 1997:
O príncipe Charles visitou hoje a Fundação Islâmica, uma instituição islâmica, em seus escritórios em Markfield, no condado de Leicestershire na Inglaterra.
Kenny Gamble, Bennett e Vivian Levin, e o Príncipe Charles conversam sobre renovação urbana.
Atualização de 13 de maio de 2007: A American Trains Magazine traz um artigo na edição de hoje, "Convidados verdadeiramente especiais andam pelos trilhos", sobre charles e camilla treinando da Filadélfia para Nova York sobre os carros especiais pertencentes a Bennett Levin. A bordo, o artigo nos informa: "Charles organizou uma mesa redonda com seis especialistas da Filadélfia sobre o tema da renovação urbana." E quem deveria ser um desses "especialistas", mas o notório Kenny Gamble (também conhecido como Luqman Abdul-Haqq), visto falando proeminentemente com o príncipe?
Atualização de 26 de maio de 2007: A BBC anunciou uma próxima performance mundial. O grande novo trabalho de Sir John Tavener, The Beautiful Names será apresentado em 19 de junho às 19h30 na Catedral de Westminster. A Orquestra Sinfônica da BBC sob o comando de Jiří Bĕlohlávek unirá forças com o Coro Sinfônico da BBC e o Coro da Catedral de Westminster.
The Beautiful Names define os 99 nomes para Alá como abatidos do Alcorão, cantado em árabe. "A inspiração para a peça veio a mim como uma visão", diz Tavener, "e a música veio até mim imediatamente eu vi a palavra árabe." Ele trabalhou em estreita colaboração com o arabista Michael Macdonald para garantir a pronúncia e o estresse corretos – "o som realmente ajuda a criar a música". O trabalho de 70 minutos é dividido em onze grupos de nove "zonas tonais" e o início de cada nova seção é precedido por uma chamada magistral de Alá. Fazendo sua referência mais forte até agora ao Islã, Tavener também invoca o sufismo, o hinduísmo e o budismo em sua escolha de estrutura, instrumentação e tonalidade.
Notas do programa de Tavener explicitam esta visão em maior detalhe. Os ingressos estão à venda por £24, £20, £16, £12, £8. Oh, e o trabalho foi encomendado pela HRH O Príncipe de Gales.
Atualização de 11 de julho de 2007: De um discurso na abertura da Exposição "Spirit & Life" do Aga Khan Trust for Culture no Ismaili Centre, em Londres:
Tanta atenção é dada às diferenças externas entre as crenças. Quase reflexivamente, isso se traduz em divisões aparentemente impenetráveis entre as pessoas; pessoas que – se o fizeram, mas sabem disso – estão de fato ligadas por muito e separadas por pouco. Como é refrescante, então, ser lembrado por esta maravilhosa exposição da espiritualidade da qual nossas Religiões tiram sua verdadeira força, e da herança e tradições que compartilhamos.
O príncipe e Camilla assistem os Dervixes Girasso.
Atualização de 27 de novembro de 2007: Dois pontos de destaque em um artigo do Times (Londres) de Alan Hamilton, "A estrela de dervishes gira em volta limita a homenagem de Prince ao místico islâmico".
Escrevendo de Konya, Turquia, sobre a visita do príncipe Charles ao santuário de Mevlana Jalal ad-Din Rumi durante o 800º ano do nascimento de Rumi, Hamilton menciona como um aparte que "o príncipe revelou ontem que ele tinha feito uma visita privada em 1992 ao santuário".
Depois de ver dez dervixes girando se apresentarem em um centro cultural, Charles afirmou em um discurso: "Seja o que for, me parece que a vida ocidental se tornou desconstruída e parcial" O Oriente, por outro lado, ele continuou, tinha nos dado "parábolas da alma". Ele também citou o Alcorão e Hadith.
Atualização de 16 de dezembro de 2007: A princesa Diana também estava perto de ser conversão ao Islã. Claro, havia Dodi Fayad, sobre quem existe grande debate. Mas antes dele, ela esteve envolvida por dois anos com o Dr. Hasnat Khan, no que parece ter sido uma relação mais substancial e séria. Veja como Ronni L. Gordon e David M. Stillman o caracterizaram em 1997 em seu artigo, "Príncipe Charles da Arábia":
Vale ressaltar que Charles não é a única ligação da família real com o mundo muçulmano, pois a princesa Diana, ex-esposa de Charles, tem sido frequentemente ligada a Hasnat Khan, um cirurgião cardíaco com sede em Londres. Assim como Charles vestiu um xale de oração muçulmano, Di usou um tradicional shalwar kameez durante sua visita à família de Khan no Paquistão. O Sunday Mirror de Londres relata que a família de Khan aprovou um possível casamento da princesa divorciada de 35 anos e seu filho, e depois citou a princesa (através de um "amigo") no sentido de que ela esperava que Khan fosse pai de uma meia-irmã de seus dois filhos, os príncipes William e Harry. Enquanto o divórcio de Diana do herdeiro do trono britânico a remove pessoalmente da família real, seus filhos podem ser os primeiros herdeiros do trono britânico com um padrasto muçulmano.
Mais detalhes surgiram sobre sua possível conversão ao Islã, através de uma entrevista com o pai de Khan, Abdul Rasheed Khan. Alguns trechos de um artigo no Sunday Telegraph de Massoud Ansari e Andrew Alderson:
Hasnat Khan, um muçulmano, terminou seu relacionamento com a princesa poucos meses antes de sua morte depois de concluir que um casamento entre eles estaria fadado ao fracasso. Dr. Khan disse à sua família: "Se eu me casasse com ela, nosso casamento não duraria mais de um ano. Somos culturalmente tão diferentes um do outro. Ela é de Vênus e eu sou de Marte. Se isso acontecesse, seria como um casamento de dois planetas diferentes." Khan disse que seu filho havia explicado a ele que Diana era "independente" e "extrovertida". Mas, somado às suas diferentes crenças, isso significava que seu filho - apesar de considerar pedi-la em casamento - não poderia imaginar sua relação duradoura.
O inquérito sobre a morte da princesa ouviu evidências na semana passada de uma de suas amigas mais próximas, Rosa Monckton, de que Diana não tinha planos de se casar com seu namorado Dodi Fayed, que morreu com ela em um acidente de carro em Paris há 10 anos, e que ela ainda estava apaixonada pelo Dr. Khan. Monckton disse que a princesa estava "profundamente chateada e magoada" quando o Dr. Khan terminou seu relacionamento no verão de 1997. "Ela estava muito apaixonada por ele. Ela esperava que eles pudessem ter um futuro juntos. Ela queria casar com ele", disse ela na audiência. ... Entende-se que em certo momento a princesa estava disposta a se converter ao Islã para se casar com ele, mas abandonou a ideia quando ele tomou a decisão de que seu relacionamento não poderia funcionar a longo prazo.
De acordo com Monckton, ela e Diana
realizou longas discussões sobre a vida amorosa da princesa durante um feriado que compartilharam nas Ilhas Gregas duas semanas antes de Diana morrer. A princesa passou muito mais tempo falando sobre Hasnat Khan do que sobre Dodi, o inquérito ouviu. Monckton disse: "Ficou claro para mim que ela estava realmente sentindo falta de Hasnat e eu acho que Dodi era uma distração da dor que ela sentiu do término."
Comentário: Parece que William e Harry estavam muito perto de se tornar "os primeiros herdeiros do trono britânico com um padrasto muçulmano". Atualização de 20 de janeiro de 2022: A princesa Diana uma vez procurou conselhos de um de seus fotógrafos regulares, Anwar Hussein, disse à revista People, aproximando-se dele em um voo em meados da década de 1990, ele conta:
Todas as luzes estavam apagadas no voo, e ela veio e sussurrou: "Posso ter uma conversa?" Ela sabia que eu era casado com uma inglesa, Caroline. Ela queria saber sobre o Islã. Ela estava perguntando sobre ser casada quando uma pessoa é muçulmana e outra é protestante. Ela estava interessada por causa do que estava passando com o Dr. Hasnat Khan. Ela não falou dele, mas achou que eu sabia. Acho que ela queria saber como a família reagiria a ele e coisas assim.
Atualização de 14 de janeiro de 2008: Muitas notícias do inquérito sobre a morte da Princesa Diana onde Paul Burrell, mordomo de Diana, está na caixa de testemunhas.
Primeiro, a mãe de Diana, Frances Shand Kydd, tinha palavras duras para as relações de sua filha com homens muçulmanos, e Diana, por sua vez, pretendia romper com ela sobre isso, uma corte britânica foi informada. Burrell relatou uma conversa entre os dois seis meses antes da morte de Diana. Kydd chamou a princesa de puta. Ela disse que estava brincando com homens muçulmanos e ela era vergonhosa e ela disse outras coisas desagradáveis." Diana respondeu jurando nunca mais falar com sua mãe.
Segundo, Burrell contou sobre os planos de Diana para se casar com Hasnat Khan.
Burrell disse que foi convidado a organizar um casamento privado entre Diana e o Sr. Khan e chegou ao ponto de consultar um padre católico sobre a possibilidade de ele também ter começado a preparar quartos na casa do Palácio de Kensington de Diana para o Sr. Khan. O casal se separou algumas semanas antes de seu relacionamento com Dodi Fayed começar. Mas o Sr. Burrell disse ao inquérito que acreditava que Diana ainda "segurava uma vela" para o Sr. Khan e seu novo relacionamento era uma maneira de fazê-lo com ciúmes.
Em contraste, ele não tinha "a impressão de que Dodi Fayed era 'a única' em sua vida, embora ele descreveu a relação como um 'momento emocionante' para Diana".
Atualização de 4 de março de 2008: Hasnat Khan falou e, como parafraseado pelo Daily Telegraph, indicou que ele foi apresentado os dois filhos de Diana, os príncipes William e Harry. Khan disse que se ele e Diana "tivessem se casado, ele não esperaria que ela tivesse se convertido ao Islã. Sua única preocupação teria sido qual religião para criar qualquer criança que eles tinham.
Atualização de 9 de fevereiro de 2010: "Príncipe Charles impressionado com dervixes girados na celebração patrocinada por Shaykh Hisham Kabbani" lê o título no Asian News. Alguns detalhes:
O príncipe Charles foi convidado de honra em uma celebração da cultura muçulmana sufi no terreno old Trafford do Manchester United, onde foi entretido por whirlers em vestidos tradicionais. Recebido por artistas, líderes religiosos e músicos, ele entrou em um salão abafado no estádio onde desfrutou de uma recitação musical do Alcorão Sagrado acompanhado por um dervixe girando vestido com trajes tradicionais.
 Nem toda a audiência do Teatro Sheldonian foi rebitada pelo discurso do Príncipe Charles sobre ambientalismo. |
Atualização de 16 de março de 2010: Em uma visita à Polônia, Charles deu o passo altamente ususual para visitar a pequena mesquita tártara de madeira em Kruszyniany, conversando com o imã de lá, e provando alguns alimentos tradicionais tártaros, incluindo pirogue pierekaczewnik.
 Príncipe Charles falando com o imã na mesquita tártara em Kruszyniany, Polônia. |
Atualização de 10 de junho de 2010: Charles diz que o Ocidente deve aprender políticas ambientais com o Islã. Em um discurso de uma hora sobre "Islã e o Meio Ambiente" no Teatro Sheldoniano da Universidade de Oxford em nome do Oxford Centre for Islam Studies, relata Rebecca English, do Daily Mail, "o herdeiro do trono argumentou que a destruição do mundo pelo homem era contrária às escrituras de todas as religiões - mas particularmente as do Islã". Ele "falou em profundidade sobre seu próprio estudo do Alcorão que, segundo ele, diz aos seus seguidores que não há 'separação entre o homem e a natureza' e diz que devemos sempre viver dentro dos limites do nosso meio ambiente". Ele também disse:
A verdade inconveniente é que compartilhamos este planeta com o resto da criação por uma razão muito boa - e isto é, não podemos existir sozinhos sem a intrincada e equilibrada teia da vida ao nosso redor. O Islã sempre ensinou isso e ignorar essa lição é não cumprir nosso contrato com a criação.
Mar. 14, 2013 atualização: Príncipe Charles tem tido aulas de árabe, ele reconheceu em uma viagem ao Catar. O Daily Telegraph (Londres) conta a história:
O príncipe estava em Doha participando do lançamento da Rede de Ex-alunos do Catar, para o Catar, que frequentou universidades britânicas, quando disse a um grupo de convidados: "Todos falam inglês tão bem".
O Dr. Mohammed Bin Saleh Al-Sada, presidente da associação e ministro da energia do Catar, perguntou ao príncipe se ele falava árabe, e o príncipe disse: "Eu tentei aprender uma vez, mas desisti. Ele vai em um ouvido e para fora do outro. Dr. Al-Sada disse-lhe: "Nunca é tarde demais para aprender."
Mais tarde, um dos assessores do príncipe confirmou que ele tem tido aulas de árabe recentemente, acrescentando: "Ele está extremamente interessado na região". O príncipe fala bem francês, alguns alemães, e também teve aulas de galês.
A história do jornal, de Gordon Rayner, acrescenta um toque de cor local: "Todas as mulheres na recepção estavam vestidas de preto, vestindo uma shaila tradicional na cabeça e uma abayya cobrindo seu corpo. ... Todos os homens na sala usavam um tradicional thobe branco do pescoço ao pé, com um ghitra na cabeça preso por uma banda chamada igul."
 Príncipe Charles se reúne com qataris que frequentavam universidades britânicas. |
Comentários: (1) Curioso que o príncipe viajaria todo o caminho até o Catar por algo tão minúsculo quanto o lançamento da Rede de Ex-alunos do Catar-Reino Unido; que ele fez parece confirmar a proeza do Catar na Grã-Bretanha ou a afeição de Charles pelo Oriente Médio, ou ambos. (2) Para ver a conexão entre aprender árabe e conversão ao Islã, veja meu longo blog no "The Arabist and Islam Baggage of Arab Language Instruction".
Atualização de 20 de agosto de 2013: Off on a little tangent: Ezra Levant observa que Justin Trudeau, o novo chefe do partido liberal do Canadá, participou do Surrey Jamia Masjid na Colúmbia Britânica durante a oração noturna vestindo uma jalabiya árabe e enquanto lá participava do serviço de oração, completo com a shahada, a profissão islâmica de fé. Enquanto isso, sua esposa Sophie "recentemente posou para uma foto com a mãe de Trudeau, Margaret, em homenagem ao Dia das Mães. E naquela foto, ambos usavam a cobertura de cabelo de hijab muçulmano. Por que você faria isso no Dia das Mães - um feriado secular sem nenhuma característica muçulmana ou étnica? Por que adicionar no elemento Sharia? Oh, e seu conselheiro político sênior é Omar Alghabra, um islâmico bem conhecido pelos leitores deste blog.
Levant escreve que, apesar dessas teatralidades, ele não acha que Trudeau é muçulmano.
Atualização de 18 de dezembro de 2013: Em uma reversão surpresa, o príncipe Charles se concentrou ontem nas tribulações dos cristãos do Oriente Médio nas mãos islâmicas enquanto visitava os ramos britânicos das igrejas egípcias e sírias.
Não podemos ignorar o fato de que os cristãos no Oriente Médio estão, cada vez mais, sendo deliberadamente atacados por militantes fundamentalistas islâmicos. Por 20 anos, tentei construir pontes entre o Islã e o Cristianismo e dissipar a ignorância e o mal-entendido. A questão, porém, é que agora chegamos a uma crise onde as pontes estão sendo deliberadamente destruídas por aqueles com interesse em fazê-lo. Isso é conseguido através de intimidação, falsa acusação e perseguição organizada, inclusive para comunidades cristãs no Oriente Médio no momento. O cristianismo nasceu, literalmente, no Oriente Médio e não devemos esquecer nossos irmãos e irmãs do Oriente Médio em Cristo.
Comentário: Aconteceu algo para abrir os olhos de Charles para os perigos do islamismo? Se assim for, este pode ser um presságio importante para a Grã-Bretanha.
Atualização de 18 de fevereiro de 2014: Charles está novamente vestindo-se como muçulmano, desta vez para participar de uma "dança da espada" na Arábia Saudita.
 Príncipe Charles participando de uma dança "arda" em Riad. |
Atualização de 1º de maio de 2014: Uma nova releitura do caso Rushdie cita Martin Amis sobre a reação do Príncipe Charles em 1989 ao decreto de Khomeini contra Rushdie:
Tive uma discussão com o Príncipe Charles em um pequeno jantar. Ele disse - muito tipicamente, parece-me - "Sinto muito, mas se alguém insulta as convicções mais profundas de outra pessoa, bem, então", blá blá blá... E eu disse que um romance não se propus a insultar ninguém. "Ele se propõe a dar prazer aos seus leitores", eu disse a ele. "Um romance é um empreendimento essencialmente lúdico, e este é um romance extremamente lúdico." "O príncipe levou a bordo, mas eu suponho que na noite seguinte em uma festa diferente ele teria dito a mesma coisa.
Atualização de 5 de novembro de 2014: o príncipe Charles gravou uma mensagem de vídeo pedindo aos líderes muçulmanos que não ficassem em silêncio sobre a perseguição aos cristãos no Oriente Médio.
É uma tragédia indescritível que o cristianismo esteja agora sob tal ameaça no Oriente Médio - uma área onde os cristãos viveram por 2.000 anos, e através da qual o Islã se espalhou em 700 d.. Parece-me que nosso futuro como sociedade livre - tanto aqui na Grã-Bretanha quanto em todo o mundo - depende de reconhecer o papel crucial desempenhado pelas pessoas de fé. E, claro, a fé religiosa é ainda mais convincente para aqueles fora da fé quando ela é expressa com humildade e compaixão, dando espaço aos outros, quaisquer que sejam suas crenças. ... Em primeiro lugar, em vez de permanecer em silêncio, os líderes religiosos têm, me parece, a responsabilidade de garantir que as pessoas dentro de sua própria tradição respeitem as pessoas de outras tradições religiosas.
O relatório, da Sky News, continua:
Carlos disse que não queria ser visto como Defensor da Fé, o título mantido por cada monarca desde Henrique VIII, mas como Defensor da Fé em geral. Mas ele sustentou que essa convicção estava enraizada em sua própria fé cristã. "Minha própria fé cristã me permitiu falar e ouvir pessoas de outras tradições, incluindo o Islã."
Comentários: (1) Pelo que sei, nos 17 anos em que tenho acompanhado o tema de Carlos e do Islã, ele nunca fez tal declaração na qual ele menciona abertamente sua fé cristã como ele faz aqui. (2) A disposição de Carlos em falar sobre este tema é um sinal possivelmente significativo de uma mudança de humor em relação aos muçulmanos e ao Islã no Reino Unido.
Atualização de 7 de fevereiro de 2015: Um novo e mais robusto Príncipe Charles? Em uma entrevista ao programa The Sunday Hour da BBC Radio 2, ele fez uma série de comentários muito em desacordo com as declarações e ações registradas no Oriente Médio Trimestral e aqui nas últimas duas décadas:
- "Há uma preocupação real de que possa chegar um momento em que não haja cristãos no Oriente Médio porque os números caíram tão dramaticamente. ... Os cristãos estão no Oriente Médio há 2.000 anos, antes do Islã chegar no séculoVIII." [Deve ser 7. DP]
- "A radicalização das pessoas na Grã-Bretanha é uma grande preocupação, e até que ponto isso está acontecendo é alarmante, particularmente em um país como o nosso onde prezamos valores. Você pensaria que as pessoas que vieram aqui, ou nasceram aqui, e vão para a escola aqui, respeitariam esses valores e perspectivas. ... como você evita a radicalização em primeiro lugar é o grande desafio. Você não pode simplesmente varrer para debaixo do tapete. Mas o mais importante é lembrar as pessoas das distorções que são feitas de grandes religiões, e das ideias originais dos fundadores dessas religiões. Muitas vezes você acha que sua mensagem é tão distorcida por seus seguidores putativos. Essa é a tragédia e, claro, o Islã tradicional não permite esse tipo de coisa."
- "Quando me chamei de Defensor da Fé todos esses anos atrás, eu estava tentando descrever a inclusão da fé de outras pessoas e sua liberdade de adoração neste país. Ao mesmo tempo em que é Defensor da Fé, você também pode ser protetor de outras crenças. Desse ponto de vista, foi muito interessante que 20 anos ou mais depois de eu ter mencionado essa frase frequentemente mal interpretada, a Rainha, em seu discurso aos líderes religiosos na época do Jubileu, disse que, no que diz respeito ao papel da Igreja da Inglaterra, não é defender o anglicanismo à exclusão de outras religiões, mas proteger a livre prática de todas as crenças neste país. Ela estava transmitindo o que eu estava tentando dizer.
Além disso, como relatado pelo Mail on Sunday, Charles "deve dizer ao novo rei saudita Salman bin Abdulaziz al Saud que ele deveria parar os 1.000 chicotadas entregues como punição ao blogueiro saudita Raif Badawi por comentários que o regime alegou serem críticos do Islã".
Comentário: Defender os cristãos do Oriente Médio, declamar o islamismo e manter o título tradicional monárquico: essa mudança reflete apenas o pensamento de um príncipe idiossincrático ou indica que algo maior está acontecendo no país?
22 de dezembro de 2016: O velho Príncipe Charles está de volta, com uma vingança, fazendo um discurso público sobre religião que continha esta inesquecível declaração "Chrislamic" Yuletide:
Normalmente no Natal, pensamos no nascimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Eu me pergunto, porém, se este ano nós poderíamos ... lembre-se também que quando o profeta Maomé migrou de Meca para Medina ele fez isso porque ele também estava buscando a liberdade para si mesmo e seus seguidores para adorar.
Atualização de 31 de março de 2017: A historiadora Sally Bedell Smith documenta um novo livro, Príncipe Charles: As Paixões e Paradoxos de uma Vida Improvável que em 2001, quatro semanas após a invasão do Afeganistão liderada pelos EUA e duas semanas antes do início do mês do Ramadã, Charles chamou o embaixador americano em Londres, William Farish, para apelar ao presidente George W. Bush para parar a luta para "honrar" o Ramadã.
Farish respondeu: "Senhor, você está realmente falando sério?" Ao que Charles respondeu: "Sim, eu sou." Farish observou que seria difícil parar uma invasão militar já em andamento, à qual o príncipe protestou: "Mas os americanos podem fazer qualquer coisa!" Este apelo, vale ressaltar, não foi coordenado ou mesmo conhecido pelo governo do primeiro-ministro Tony Blair.
Atualização de 11 de novembro de 2017: Uma carta privada do príncipe Charles datada de 24 de novembro de 1986 acaba de vir à tona, seguindo uma visita oficial que o então príncipe de 38 anos havia feito à Arábia Saudita, Bahrein e Catar.
Tentei ler um pouco do Alcorão na saída e isso me deu uma visão de como eles [árabes] pensam e operam.
Mas não pense que eles poderiam nos entender lendo a Bíblia. Admiro muito alguns aspectos do Islã – especialmente o sotaque sobre a hospitalidade e a acessibilidade dos governantes.
Também começam a entender melhor seu ponto de vista sobre Israel. Nunca perceberam que a vêem como uma colônia americana.
Agora eu aprecio que árabes e judeus eram todos um povo semita originalmente + é o fluxo de judeus estrangeiros, europeus (especialmente da Polônia, dizem eles) que ajudou a causar grandes problemas.
Sei que há tantas questões complexas, mas como pode haver um fim ao terrorismo a menos que as causas sejam eliminadas?
Certamente algum presidente dos EUA tem que ter a coragem de se levantar e assumir o lobby judeu nos EUA? Devo ser ingênuo, suponho!
Atualização de 10 de setembro de 2022: a Rainha Elizabeth II morreu há dois dias e seu filho mais velho hoje se tornou o Rei Carlos III. Presumivelmente, ele não vai assumir assuntos ligados ao Islã por algum tempo. E quando o fizer, será mais cauteloso do que no passado. De qualquer forma, seguirei o tema.
Atualização de 12 de setembro de 2022: Charles se tornando rei trouxe nova atenção para esta entrada. Infelizmente, muito disso é impreciso, ignorando o fato de que eu claramente adusto (na atualização de 2 de agosto de 2005) que Charles "não é muçulmano".
Prova A: Peter Oborne e Imran Mulla escrevem que ele "cita inúmeras evidências de que ele próprio se tornou muçulmano".
Prova B: Abukar Arman (republicado aqui) chama de "um longo dossiê para implicar o príncipe Charles como um muçulmano disfarçado".
Em um discurso profatado no Centro de Estudos Islâmicos de Oxford — do qual é patrono — o rei Charles fez um discurso intitulado "Islã e o Ocidente", no qual pontuou:
É estranho, em muitos aspectos, que os mal-entendidos entre o Islã e o Ocidente persistam. Pois o que une nossos dois mundos é muito mais poderoso do que o que nos divide. Muçulmanos, cristãos – e judeus – são todos "povos do Livro". O Islã e o Cristianismo compartilham uma visão monoteísta comum: a crença em um Deus divino, na transitoriedade de nossa vida terrena, em nossa responsabilidade por nossas ações, e na garantia de vida que está por vir. Compartilhamos muitos valores fundamentais em comum: respeito ao conhecimento, pela justiça, compaixão pelos pobres e desprivilegiados, a importância da vida familiar, o respeito pelos pais. "Honre seu pai e sua mãe" é um preceito corânico também. Nossa história tem sido intimamente ligada juntos.
Se há muito mal-entendido no Ocidente sobre a natureza do Islã, há também muita ignorância sobre a dívida que nossa própria cultura e civilização devem ao mundo islâmico. É um fracasso que deriva, eu acho, da camisa de força da história que herdamos. O mundo islâmico medieval, da Ásia Central às margens do Atlântico, era um mundo onde estudiosos e homens de aprendizagem floresciavam. Mas como tendemos a ver o Islã como inimigo do Ocidente, como uma cultura alienígena, sociedade e sistema de crença, tendemos a ignorar ou apagar sua grande relevância para nossa própria história.
Por exemplo, subestimamos a importância de 800 anos da sociedade e cultura islâmica na Espanha entre os séculos 8 e 15. A contribuição da Espanha muçulmana para a preservação da aprendizagem clássica durante a Idade das Trevas, e para as primeiras florescimentos do Renascimento, tem sido há muito reconhecida. Mas a Espanha islâmica era muito mais do que uma mera despensa onde o conhecimento helenístico era mantido para consumo posterior pelo emergente mundo ocidental moderno. Não só a Espanha muçulmana reuniu e preservou o conteúdo intelectual da civilização grega e romana antiga, como também interpretou e expandiu sobre essa civilização, e fez uma contribuição vital própria em tantos campos do esforço humano – em ciência, astronomia, matemática, álgebra (em si uma palavra árabe), direito, história, medicina, farmacologia, óptica, agricultura, arquitetura, teologia, música. Averroes e Avenzoor, como seus homólogos Avicenna e Rhazes no Oriente, contribuíram para o estudo e a prática da medicina de maneiras das quais a Europa se beneficiou por séculos depois.
O Islã alimentou e preservou a busca pelo aprendizado. Nas palavras da tradição, "a tinta do estudioso é mais sagrada do que o sangue do mártir". Córdoba no século X era de longe a cidade mais civilizada da Europa. Sabemos de emprestar bibliotecas na Espanha na época em que o Rei Alfred estava cometendo erros terríveis com as artes culinárias deste país. Diz-se que os 400.000 volumes na biblioteca de seu governante equivaleram a mais livros do que todas as bibliotecas do resto da Europa juntas. Isso foi possível porque o mundo muçulmano adquiriu da China a habilidade de fazer papel mais de 400 anos antes do resto da Europa não-muçulmana. Muitas das características sobre as quais a Europa moderna se orgulha chegaram a ela da Espanha muçulmana. Diplomacia, livre comércio, fronteiras abertas, as técnicas de pesquisa acadêmica, de antropologia, etiqueta, moda, vários tipos de medicina, hospitais, todos vieram dessa grande cidade."
É aqui que o Rei Carlos destaca um sentimento raramente apreciado no mundo ocidental:
O Islã Medieval era uma religião de notável tolerância para seu tempo, permitindo aos judeus e cristãos o direito de praticar suas crenças herdadas, e dando um exemplo que não foi, infelizmente, copiado por muitos séculos no Ocidente. A surpresa, senhoras e senhores, é até que ponto o Islã faz parte da Europa por tanto tempo..."
O rei Charles não está apenas elogiando o que o Islã comprou para o mundo europeu moderno, mas enfatizando que o Islã é uma parte intrínseca da história europeia, e seu crescimento foi influenciado pelo Islã:
... primeiro na Espanha, depois nos Balcãs, e na medida em que contribuiu tanto para a civilização que muitas vezes pensamos, erroneamente, como inteiramente ocidental. O Islã faz parte do nosso passado e do nosso presente, em todos os campos do esforço humano. Ajudou a criar a Europa moderna. É parte de nossa própria herança, não uma coisa à parte.
O Islã pode nos ensinar hoje uma maneira de entender e viver no mundo que o próprio Cristianismo é o mais pobre por ter perdido. No coração do Islã está sua preservação de uma visão integral do Universo. O Islã – como o budismo e o hinduísmo – recusa-se a separar o homem e a natureza, religião e ciência, mente e matéria, e preservou uma visão metafísica e unificada de nós mesmos e do mundo ao nosso redor."
O rei Charles também elogiou o Islã em 1996 em seu discurso; "Um Sentido do Sagrado: Construindo Pontes entre o Islã e o Ocidente." Aqui ele discute o valor de reunir diferentes civilizações, e as lições a serem aprendidas com a apreciação das tradições islâmicas.
A partir da crença de que a civilização islâmica no seu melhor, como muitas das religiões do Oriente – judaísmo, hinduísmo, jainismo e budismo – tem uma mensagem importante para o Ocidente na forma como manteve uma visão mais integrada e integral da santidade do mundo ao nosso redor. Sinto que nós, no Ocidente, poderíamos ser ajudados a redescobrir essas raízes de nossa própria compreensão, apreciando o profundo respeito da tradição islâmica pelas tradições atemporais da ordem natural. Acredito que esse processo poderia ajudar na tarefa de aproximar nossas duas crenças. Também poderia nos ajudar no Ocidente a repensar, e para melhor, nossa gestão prática do homem e seu meio ambiente – em campos como saúde, meio ambiente natural e agricultura, bem como em arquitetura e planejamento urbano."
E em abril deste ano, o rei elogiou Ramadhan e falou com admiração sobre os sacrifícios que os muçulmanos fazem durante o mês sagrado.
O Ramadã dá tempo para refletir sobre as próprias bênçãos e dar gratidão por elas. Uma das maiores formas de mostrar gratidão no Islã, eu entendo, é sendo útil aos menos afortunados em nossa sociedade. A generosidade do espírito e a hospitalidade bondosa dos muçulmanos não deixam de me surpreender e tenho certeza de que, à medida que entramos em tempos mais incertos, com muitos agora lutando para lidar com desafios crescentes, a comunidade muçulmana será novamente uma fonte de imensa caridade dando este Ramadã."
Ele também elogiou muitos estudiosos e autores muçulmanos como Rene Guenon, Seyyed Nasr e Martin Lings. Em particular, quando o livro "Um Retorno ao Espírito" de Martin Lings foi publicado após sua morte, o rei Charles escreveu uma carta de admiração na qual ele elogia um livro escrito por um proeminente convertido inglês, sobre o último Profeta islâmico enviado à humanidade:
"Um dos maiores legados de Martin Lings foi sua notável biografia do profeta Muhammad [الللن للم]."
O rei Charles III não é um muçulmano enrustido, mas claramente alfabetizado em alguns aspectos do pensamento islâmico provavelmente incomparáveis na história da Monarquia Britânica, sendo descritos como um "islamófilo" por alguns.
Em 2020, ele visitou os territórios palestinos pela primeira vez, desejando ao povo "liberdade, justiça e igualdade".
Ele também discordou publicamente das proibições da burca na Europa.
Então, o que isso significa para a comunidade muçulmana agora que ele é rei?
Líderes muçulmanos do Reino Unido esperam 'um defensor da fé'
Durante um sermão no início deste mês na Mesquita Central de Cambridge, o estudioso islâmico inglês Abdal Hakim Murad disse que Charles merecia crédito por seus esforços para incentivar a "reconciliação".
"Em uma época em que os mal-entendidos sobre a religião muçulmana são generalizados, saudamos o fato de que o novo chefe de Estado tem um longo histórico de simpatia pelo Islã, tendo feito muitas declarações a favor de uma melhor convivência, respeito e compreensão", disse o professor Murad à ABC.
"É importante que os muçulmanos apreciem que a beleza de sua religião seja entendida por figuras significativas no estabelecimento britânico."
O reinado do rei Charles vem em um momento em que pesquisas, divulgadas este ano, mostraram que os muçulmanos eram o segundo grupo "menos querido" no Reino Unido, depois dos viajantes romani e irlandeses.
A pesquisa da Universidade de Birmingham disse que quase 26% dos britânicos se sentiam negativamente em relação aos muçulmanos.
Zara Mohammed, secretária-geral do Conselho Muçulmano da Grã-Bretanha, disse que a monarquia teve um papel importante a desempenhar em desafiar narrativas negativas, oferecendo uma mensagem de unidade e inclusão.
"Também esperamos que o Rei construa seu próprio legado como Príncipe de Gales, agindo sobre seu desejo de ser um defensor da fé, e continuando a defender o direito dos grupos religiosos de praticar ... livremente na Grã-Bretanha", disse a Sra. Mohammed.
"Além disso, à medida que olhamos para o reinado do rei Charles III, esperamos um envolvimento construtivo contínuo com organizações lideradas por muçulmanos e comunidades muçulmanas britânicas de todo o Reino Unido."
Fonte: https://www.danielpipes.org/blog/2003/01/is-prince-charles-a-convert-to-islam
Créditos fotos: https://www.alamy.com/stock-photo/prince-charles-visits-the-markfield-islamic-foundation.html
Tradução: BDN
