Pela Religião Mundial Única: Papa Francisco anseia por uma ‘mudança de paradigma’ na teologia católica romana para ‘facilitar a colaboração’ com outras religiões como o budismo e os ateus

O Papa Francisco apelou a uma “mudança de paradigma” na teologia católica que tome o envolvimento generalizado com a ciência, a cultura e a experiência vivida das pessoas contemporâneas como um ponto de partida essencial. Em outras palavras, a Religião Mundial Única.

Diariamente , o Papa Francisco continua a fazer tudo o que lhe atribuímos crédito , que é ser a força motriz por trás da preparação do vindouro reino do Anticristo. O Papa Francisco já é o rei da Cidade do Vaticano , Apocalipse 18, e é o líder espiritual da falsa Igreja Cristã, Apocalipse 17, conhecida como Catolicismo Romano . Seus comentários recentes sobre a mudança de sua teologia, tal como está, estão perfeitamente alinhados com a vindoura Religião Mundial Única do Anticristo.

“E em sua testa  estava escrito um nome:  MISTÉRIO, BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS PROSTITUIÇÕES E ABOMINAÇÕES DA TERRA . E vi a mulher embriagada com o sangue dos santos, e com o sangue dos mártires de Jesus: e quando a vi, maravilhei-me com grande admiração .” Apocalipse 17:5,6 (KJB)

Geoffrey Grider foi católico romano durante 30 anos da minha vida antes de ser salvo em 1991 . Fui bem treinado como “coroinha” na miríade de ritos religiosos do catolicismo, e passei 12 longos anos sendo treinado em “teologia” por padres, freiras e bispos franciscanos e jesuítas. Posso assegurar- lhe que a teologia da Igreja Católica Romana não tem quase nada em comum com a doutrina e o ensino da Bíblia, exceto quando a imita para os seus próprios propósitos. Mas estou feliz por ver o Papa Francisco continuar a sua busca pela fusão da Igreja Católica Romana com todas as religiões e ateus do mundo. Tenho certeza de que é um alívio para ele, em algum nível, ‘sair do armário’ e parar de fingir que é cristão. Ele absolutamente não é.

Citando a necessidade de lidar com “profundas transformações culturais”, o papa apresentou a sua visão dramática para o futuro da teologia católica num novo motu proprio emitido hoje cedo. Intitulado Ad Theologiam Promovendam, ou “promover a teologia”, o documento revisa os estatutos da Pontifícia Academia de Teologia (PATH) “para torná-los mais adequados à missão que o nosso tempo impõe à teologia”.

“A teologia só pode desenvolver-se numa cultura de diálogo e encontro entre diferentes tradições e diferentes conhecimentos, entre diferentes confissões cristãs e diferentes religiões, envolvendo-se abertamente com todos, crentes e não crentes”, escreveu o papa na carta apostólica.

O Papa Francisco escreveu que a teologia católica deve experimentar uma “revolução cultural corajosa” para se tornar uma “teologia fundamentalmente contextual”. Guiada pela encarnação de Cristo no tempo e no espaço, esta abordagem da teologia deve ser capaz de ler e interpretar “o Evangelho nas condições em que homens e mulheres vivem diariamente, em diferentes ambientes geográficos, sociais e culturais”, escreveu o papa.

O papa comparou esta abordagem com uma teologia que se limita a “repropor abstratamente fórmulas e esquemas do passado” e repetiu a sua crítica de longa data à “teologia administrativa”. Em vez disso, enfatizou que os estudos teológicos devem estar abertos ao mundo, não como uma “atitude 'tática'”, mas como um profundo “ponto de viragem” no seu método, que ele disse deve ser “indutivo”.

O Papa Francisco enfatizou que esta reformulação da teologia de baixo para cima é necessária para melhor ajudar a missão evangelizadora da Igreja.

“Uma Igreja sinodal, missionária e ‘em saída’ só pode corresponder a uma teologia ‘em saída’”, escreveu o papa.

Da mesma forma, disse o papa , esta abordagem dialógica pode permitir que a teologia “amplie as fronteiras” do raciocínio científico, permitindo-lhe superar tendências desumanizantes.

'Transdisciplinar' e pastoral

Para alcançar esta “teologia ‘extrovertida’”, o Papa Francisco escreveu que a teologia deve tornar-se “transdisciplinar”, parte de uma “teia de relações, antes de tudo com outras disciplinas e outros conhecimentos”. Este compromisso, escreveu ele, leva à “árdua tarefa” dos teólogos fazerem uso de “novas categorias desenvolvidas por outros conhecimentos” para “penetrar e comunicar as verdades da fé e transmitir o ensinamento de Jesus nas línguas de hoje, com originalidade e consciência crítica.”

O Papa Francisco também escreveu que deve ser dada prioridade ao “conhecimento do 'senso comum' das pessoas”, que ele descreveu como uma “fonte teológica na qual vivem muitas imagens de Deus, muitas vezes não correspondendo ao rosto cristão de Deus, única e sempre amor."

O papa disse que este “selo pastoral” deve ser colocado em toda a teologia católica. Descrita como “teologia popular”, ao partir “dos diferentes contextos e situações concretas em que as pessoas estão inseridas” e deixar-se “ser seriamente desafiada pela realidade”, a reflexão teológica pode auxiliar no discernimento dos “sinais dos tempos, ”, escreveu o papa.

“A teologia coloca-se ao serviço da evangelização da Igreja e da transmissão da fé, para que a fé se torne cultura; isto é, o ethos sábio do povo de Deus, uma proposta de beleza humana e humanizadora para todos”, escreveu o papa.

A mudança de ênfase do papa na teologia católica refletiu-se nos novos estatutos emitidos para a Pontifícia Academia de Teologia. Ad Theologiam Promovendam mudou o foco do instituto de 200 anos de “promover o diálogo entre razão e fé” para promover “diálogo transdisciplinar com filosofias, ciências, artes e todos os outros conhecimentos”. Os novos estatutos colocam o PATH “ao serviço das instituições académicas dedicadas à teologia e de outros centros de desenvolvimento cultural e de conhecimento interessados ​​em chegar à pessoa humana no seu contexto de vida e de pensamento”.

A mudança foi bem recebida pelo presidente da PATH, Bispo Antonio Stagliano.

“O Papa Francisco confia à nossa Pontifícia Academia uma nova missão: a de promover, em todas as áreas do conhecimento, a discussão e o diálogo, a fim de alcançar e envolver todo o povo de Deus na investigação teológica, para que a vida do povo se torne teológica vida”, disse o prelado italiano em um comunicado de imprensa.

Os novos estatutos exigem que a PATH facilite a colaboração entre teólogos católicos e “aqueles de outras confissões ou religiões cristãs”.

A academia também irá “'ligar em rede' com universidades e centros de produção de cultura e pensamento” e explorar formas “culturalmente qualificadas” de propor o Evangelho como um guia de vida até mesmo para ateus, um processo descrito no comunicado de imprensa da PATH como “disseminação de sabedoria .”

Em harmonia com “o magistério do Papa Francisco”, sob os novos estatutos, a PATH também exercerá um compromisso com a “caridade intelectual”, concentrando-se nas questões e necessidades daqueles “nas periferias existenciais”.

FONTE: NTEB

TRADUÇÃO: BDN